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　　：当前回合角色可以通过向你展示牌的方式执行额外效果；可以主动或被动探知其他角色阵营。

　　国渊，字子尼，乐安郡盖县人，三国时期曹魏官吏。汉末经学大师郑玄的高足，曾跟从管宁、邴原避乱辽东，后来回归中原，曹操任其为司空掾，而国渊亦忠于职守，在朝议上讨论问题时，经常厉言疾色，敢于发言，正直无私。曹操推行屯田制，令国渊负责处理屯田事宜。国渊发挥其管理才能，多方面平衡政策利害，将屯田的土地分配给人民，又按照人民比例安排吏员跟进，更列明屯田的各项实行措施，短短五年间就令到国家仓廪丰实，百姓亦能安居乐业。曹操征伐关中，留国渊作后勤，担任居府长史，统摄府中诸事。不久，田银、苏伯于河间造反，将军贾信破之，田银属下千余人众请求投降，程昱劝曹操不诛降众，国渊亦认为请降余党并非首恶，为其求赦，结果这千余人都得以保命。后来国渊任职太仆，位列九卿，但是仍穿布衣吃素食，把俸禄赏赐都分给亲朋故旧，自己却保持着谦恭节俭，最后死在官任上。

　　【武将特点】：被使用伤害牌后可以根据受伤情况获得收益；可以帮助手牌少的角色摸牌或帮助手牌多的角色囤牌；可以通过弃置指定角色牌救助进入濒死状态的角色。

　　笮融（生卒年不详），丹阳（今安徽宣城）人，东汉末年豪强，生性残暴却笃信佛教，为佛教在中国的发展作出了很大贡献。一开始，笮融聚众数百人，依附与他同郡的徐州牧陶谦，在任命之地放肆任性随意杀戮，坐取三郡的运输利益。拥有这些后，笮融在下邳大肆建造佛寺，用铜制作佛像，黄金涂抹像体，锦彩缝作像衣，悬挂九层铜盘，下建重楼阁道，可容纳三千多人，让他们课读佛经，并让界内以及邻郡崇拜佛教之人来听经受道，再用其他方式招纳人，因此前后远近来到的人有五千多户之多。前后高达五千多户之多。每到佛祖诞辰（农历四月八日），举办“浴佛会”，都摆设很多酒饭，沿路摆设酒席，绵延几十里，来观看和就食的百姓近万人，耗费的钱财数以亿计。曹操攻徐州时，笮融奔走，先后杀害广陵太守赵昱、彭城相薛礼、豫章太守朱皓。后来遭到扬州牧刘繇兴兵讨伐，兵败逃入山中，被百姓所杀。

　　【武将特点】：每回合造成伤害或回复体力最多能够叠“业”，可以根据“业”数发动限定技，无角色受伤的出牌阶段结束时能够拼点。

　　陆郁生，三国时期吴国官员陆绩之女，陆郁生的父亲陆绩是吴郡公认的才子，又是当时吴郡陆氏的领袖。陆绩赴任担任郁林太守，遂取此名。陆郁生年少的时候就定下坚贞的志向。建安二十四年（219年），陆绩早亡，她与两个兄弟陆宏、陆睿当时都只有几岁，一起返回吴县，被他们的从兄陆瑁接回抚养。13周岁时，陆郁生嫁给同郡出身的张白为妻。出嫁3个月后，张白因为其兄张温一族的案件遭到连坐，被处以流刑，后死于流放地，陆郁生成为了寡妇，其后公开宣言不再改嫁，困难于生计但拒绝了所有提亲，在艰苦中从未停止服侍、照顾张白的姐妹。事情传到朝廷，皇帝褒奖陆郁生，号其为“义姑”。她的堂外甥姚信在文集中称赞她的义举。

　　【武将特点】：能够令自己或其他角色获得牌；能够力所能及地对受到伤害的角色提供帮助。

　　【武将特点】：出牌阶段开始时付出一定代价可以获得极高爆发；【杀】造成伤害能够获得额外收益；游戏开始时获得技能并能够通过使命成功升级；对近距离敌人造成伤害可以吸血或摸牌。

　　1、本游戏是一款策略卡牌游戏，适用于年满12周岁及以上的用户，建议未成年人在家长监护下使用游戏产品。

　　2、本游戏以中国三国时期为背景，综合历史书籍与部分广为流传的演义小说相关故事进行创作，但不会与现实生活相混淆。游戏画面丰富美好，色彩鲜明，有一定难度的思维判断，鼓励玩家通过思考策略达成目标。游戏中有基于语音和文字的陌生人社交系统，但社交系统的管理遵循相关法律法规。

　　3、游戏中有用户实名认证系统，认证为未成年人的用户将接受以下管理：游戏中部分玩法和道具需要付费。未满8周岁的用户不能付费；8周岁以上未满16周岁的未成年人用户，单次充值金额不得超过50元人民币，每月充值金额累计不得超过200元人民币；16周岁以上未满18周岁的未成年人用户，单次充值金额不得超过100元人民币，每月充值金额累计不得超过400元人民币。未成年人用户每日22点到次日8点不得使用，法定节假日每天不得使用超过3小时，其他时间每天不得使用超过1.5小时。

　　4、本游戏玩法以身份为线索，以武将为角色，构筑起一个集历史、文学、逻辑推理等元素于一身的游戏世界。玩法新奇多变且富有谋略，有助于玩家锻炼逻辑思维能力、辨别能力、推理判断能力、注意广度与分配能力，提高手眼协调能力和反应能力。游戏设有组队模式玩法，有助于玩家提升沟通能力、建立团队合作意识。